الكفر بالطاغوت امر قراني. واهداف الحكم بالبخاري هي اهداف فرعون

لكي تصل الى الحقيقة وتعرف التشريعات النقية من القران وحده. اهم شيئ ان تنسى كلام العلماء لانهم يتبعون مؤلفات حكماء صهيون. لهذا الله امرنا ان نكفر بالطاغوت وننسى شريعته لكي نؤمن بالله بعد ذلك على نظافة. 1ومن يكفر بالطاغوت 2 ويؤمن بالله = فقد استمسك بالعروة الوثقى.
اذا حاولت الجمع بين الله وشريعة الطاغوت اي الشرك فستكون المحصلة انك ستعبد الشيطان اله شر تماما غير الله الذي في القران.
وتعريف الطاغوت هو علم يفرق بين الناس لينشر العداوات. مثل فرعون طغى لماذا؟ علا في الارض وجعل اهلها شيعا. وبالتالي هو من يضع التشريعات لكل طائفة دينية بحيث تنتج اسلوب حياة مخالف للطائفة الاخرى فيعتقد كل طائفة ان الطائفة الاخرى شر حين يحاولون حكمهم لانهم سيغيرو ما اعتادوا عليه.. ومثل التلمود وكتاب الماسون الذي اتبعه اليهود واتباع امة سليمان ونبذو الكتاب وراء ظهورهم واتبعو ما تتلوا الشياطين زورا على ملك سليمان. علم يفرق بين الناس من بداية المرئ وزوجه ونسخة منه هو البخاري حيث يامر في كل تفاصيله بالخلاف بشتى صوره. حتى انهم اظهرو الرغبة في الخلاف بشكل صارخ في حديث حفوا الشارب واطلقوا اللحية خالفوا اليهود والتصارى. يامر بالخلاف كهدف عكس القران الذي نزل ليرفع الخلاف بين الناس ليرجعوا امة واحدة ويؤلف القلوب بين الطائفتين اللتان في الارض المقدسة مصر. فبدلا من توحيد الناس رجع الناس للشرك ونبذو الكتاب مرة اخرى وانقسمو لثلاث طوائف بسبب بروتوكولات صهيون.

تنظيم العلاقات بين الجنسين من الناحية القرآنية وكيفية ضمان الحقوق ومحو مسببات المشاكل وكشف العلم الذي يفرق بين المرئ وزوجه.

طبيعة العلاقات بين الجنسين من الناحية القرآنية (المصرية القديمة) وكيفية ضمان الحقوق ومحو مسببات المشاكل في القرآن الكريم.

أولا نعرض الصورة الشيطانية الحالية الملفقة للاسلام  والبعيدة كل البعد عن القرآن الكريم ولم تسلم اي امة من تضليلاتهم وزرعهم للكل انواع الظلم. لأن المنظومة الحالية وضعت من الشياطين مفتري الاقوال على الانبياء المذكورين في الانعام 112وعلمهم يفرق بين المرئ وزوجه وضعوا كل المشجعات على الطلاق وكل السبل لزرع الكراهية والنزاعات وضياع الحقوق والظلم.

فنجد أنهم خلطوا بين كلمة زوج وزواج وازواج وبين كلمة نكاح. الزواج من انفسكم هو توأم الروح. النكاح هو اتفاق على علاقة جسدية سواء وصلت لمرحلة الزواج والانسجام الروحي او لا فقد تكون علاقة منفعة وتتحول لزواج وقد لا تتحول. لهذا احكام الطلاق والأجر للنكاح وليس الزواج. لانه من سيجد توأم روحه لن يتركه أبدا.

وفسروا الأجر انه الصداق وجعلوه اما قبل النكاح  كله فتصبح العلاقة امتلاك ويصبح هناك خلل نفسي عند الرجل الذي يشعر دائما بحجم المبلغ وخوفه من انه لن يحصل على المقابل الذي يحلم به فيحدث توتر وخوف ويزيد رغبته في السيطرة وحبس المرأه وسجنها لكي يضمن حقوقه. . وخلل عند المرأه لانها ستشعر انه تم امتلاك وقتها وطاقتها الى الابد وتخاف الا يكون ما حصلت عليه هي او عائلتها لا يساوي شبابها ووقتها.

الحالة الثاني مع الفقراء بعد الطلاق  يدفعوا الأجر كمؤخر صداق فينتج عن ذلك تشجيع للمرأه انها لن تحصل على استقلال مادي وفائدة من الزواج الا بعد الطلاق. فيصبح عندها دافع قوي انها لا تبذل مجهود في العلاقة لانها تشعر بالملل ولا يوجد أجر مستمر تبني لها مستقبل مادي.

غير النزاعات على مسكن الزوجية واحتيال كل طرف على الاخر بسبب عدم النظام والفوضى المترتبة عن ترك المنهج الصحيح. فتجد حسب الوضع الحالي للقوانين بشريعة صهيون المنتسبة للاسلام رجل يقضي عمره يجمع ثمن مسكن ليتزوج فيه ثم لا يلبث في حالة سعادة ومتعة غير شهر واحد. وطبعا بسبب عدم اتزان العلاقة وخوف المرأة من ضياع الثروة منها يشجعها أهلها على الانجاب السريع وعدم تاجيل الانجاب. ثم تنقلب الموازين لان علاقتهم اصلا ضعيفة لانهم اغراب عن بعض مهما طالت الخطوبة فهم لم يعيشو حياة حقيقية معا بالوجه الحقيقي لكل شحص. الموضوع كله غير متزن ومفاجئ وكل شخص يتحرك بسرعة لينقل الميزان الى جانبه ويتحول النكاح الى صراع شائو أو أبو.

ما هو الحل القرآني؟؟

في القرآن الوضع مختلف آتوهن أجورهن  نحلة بشكل مستمر ودوري وليس دفعة واحدة. من بداية فترة الخطوبة وهي بالتعريف القرآني ملك اليمين فملك اليمين في القرآن للتيات وليس للنساء اي البكر وهي فترة اختبار ان علمتم فيهم خيرا فكاتبوهم. وفي هذه الفترة يمكن ان يبدأ النكاح اي انتقال لعلاقة جسدية بالاتفاق الذي يشترك فيه الأهل. باذن اهلهن لانهن فتيات (وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ۚ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ ۚ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ۚ فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بالمعروف) 

ملك اليمين اي ما تملكه بيمينك اي قسمك (يحلفون بالله جهد أيمانهم) اي قسم واتفاق على علاقة بنائة تبني فيه الفتاة كيانها المادي بأجر مستمر بالمعروف.

ستقولوا هذه دعارة. اقول لكم عدم الاعتراف بحق الفتاة وما تستحقه من اعطاء أجر مقابل وقتها وشبابها  وجمالها هو ما يجعلها تفكر بالدعارة حارج النطاق العائلي. النكاح حاليا يكون بدون أجر فقط مصاريف البيتوهذا ممكن لكن ليس هو الوضع الطبييعي في القرآن. فهم لا يقرون بأجر خاص بالفتاة يؤمن لها مستقبلها وحريتها.

طبعا الفتيات تتحول لنساء محصنة بعد النكاح اذا حصلت على حصن اي مسكن خاص بها أو مشروع خاص بها أو أرض بمالها الذي حصلت عليه من الأجور طيلة فترة حياتها (الحصن- راجع مصطلح قرى محصنة) 

لهذا الآية تخير بين ان ننكح المحصنات او من ليس لديها حصن مادي فنعطيها اجرها حتى تمتلك حصن. 

اذا النتيجة هي ان كل فرد يأخذ حقه أول بأول ولا يوجد شخص يداين الآخر في اي مرحلة من العلاقة. فاذا انهو العلاقة او لم ينهوها لن يزيد ثروة احدهم ولن تقل. فتبقى علاقتهمم مستقرة ولا يحكمها غير الحب في الاستمرار.

بالنسبة للسكن الحصن هو سكن المحصنة لانها حصلت عليه مقابل الأجر والرجل حصل على حقه مقابل الأجر من متعة على مدى سنوات حتى تحولت لمحصنة. كل شخص أخذ حقه ولا يشعر انه مضحوك عليه او انه يجب ان يتحرك باتجاه  الطلاق او الخلع ليضمن ثروته.

الطلاق ايضا في القرآن شبه مستحيل: وليس الانجيل فقط

بل الطلاق هو وسيلة للرجوع واعادة التفكير بشكل السهل الممتنع في القرآن.

يعطي احساس بالحرية وفي نفس الوقت صعوبة في الطلاق لدرجة شبه مستحيلة.

اذا طلق رجل امراته كلاميا فهذه الطلقة الاولى, لا يتم بها انفصال الا بالبقاء
معها 3 شهور يحصون العدة. اذا بقو بدون علاقة لمدة شهور هنا تكون الطلقة
الثانية تمت. فالطلاق مرتان وليس مرة واحدة. فاحصاء العدة يشترط عدم خروجهما
من البيت. وهي فرصة لكي يتراجعوا عن الفكرة.
اذا من يطلق هتين المرتين معناه انهما لا يحبان بعضهما فعلا. ولكن بعض الرجال
يريدون فقط السيطرة وارجعها لمجرد حب التملك وتعليقها. ونكاحها من رجل آخر ليس
لتحليل ارجاعها لزوجها الاول ولكن هو زواج ثاني يخرجها من سيطرة وسلطة وتهديد
الزوج الاول الذي استطاع البقاء معها 3 شهور بدون لمسها. فتستطيع التحرر
والخروج من هذا الاحتكار المؤذي

بالنسبة لمعضلة التعدد تحليلها كالتالي:

طبعا لا ننسى انها أحكام نكاح وليس زواج فلا طلاق ولا تعدد مع الازواج لانهم توأم روح من أنفسهم.

نجد في سورة النساء من اية 2-6  تسلسل اختيارات
من الاكثر حاجة للنكاح الى الاقل حاجة

1- اليتيمات هن الأكثر حاجة لكن لو خفت ان لا تقسط معهن في اجر وتعتقد انك تستغلها لانها يتيمة فتذهب لاختيار 2
2- نساء بشكل حر تعدد لكن لو تخاف من التعدد ومشاكله ولن تسيطر على الموضوع فاذهب لاختيار 3
3- واحدة نساء متفق معها انك تركت مرحلة 2 والا لو رجعت في اتفاقك فلها ان ترجع في اتفاقها.
4- ان لم تستطع طولا ان تنكح محصنة فملك يمين اي خطوبة فتاة اي بكر.

اما التفسير السائد بين اهل القرآن مثل شحرور ان الاية 2 النساء. تؤكد ان التعدد لامهات اليتامى فاخبركم بما غفلتم عنه أولا اليتامى المذكورين في سن النكاح وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ 
ثانيا لا يوجد ذكر لامهات اليتامى في الايات.
رابعا هناك تحيير بين الاستمتاع بالنساء بتعدد وبين اليتامى فاكيد اليتامى نساء.
ونعم هناك اكثر من شرط في الايات  شرط ان يختارو اختيار 2 التعدد انه مستحيل يختاروا يتيمة وفشلوا في محاولتهم مع يتيمة. وشرط ثاني مماثل للشرط الاول وبنفس الصيغة (فان خفتم.. ف..)مستحيل يختار اختيار رقم 3 الواحدة الا بعد ان اقتنعوا تماما بانهم لا يصلحون لمرحلة 2 التعدد.

خامسا الغلام لا يصبح رجل الا بعد الاربعين في القرآن حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً = حتى اذا بلغا أشدهما (الغلامين) اي يبقون غلامين الى الاربعين.

هل العلاقات تبدأ بالملامسة أم بالايلاج كما هو التفاسير الموروثة الشيطانية.

وعليه هل الخيانة (الزنا) يكون بالايلاج أم بالملامسة؟

دعونا نحتكم للكتاب.

الزواج قرآنيا يكون بالمس وليس الايلاج(الاتيان) بدليل:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا (49)

أي الزواج لا يعتد به اذا لم يجدث مس فلا عدة تعتدونها.

اذا العدة ليست لتبرئة الرحم بل تبرئة الروح لأن المس يحدث معه امتزاج روحي. فيجب ان يكون هناك هدنة عدة بين علاقة واخرى.

وعليه هل الزنا يكون باليلاج ام المساس واللمس العاطفي؟ وتعريف الزنا قرآني هو علاقة متزوجة بشخص آخر غير زوجها سواء متزوج أولا الدليل سورة النور الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ . ثم قال ويدرأ عنها العذاب اي العذاب المذكور وهو الجلد لانه معرف بال. أن تشهد اربع شهادات انه من الكاذبين. انه الهاء تعود على زوجها في الاية السابقة. اذن هي متزوجة محصنة وتقيم علاقة مع زاني خائن سواء محصن او لا.

معناها الزنا حالة واحدة فقط لهذا حكمه واحد وهو الجلد ولا يوجد رجم طبعا.

ما نتيجة تعريف الزنا انه يحدد بالايلاج كما تقول الاحاديث الشيطانية؟

معناها السماح للمتزوجات ان تلامس الغرباء بدون ان تشعر انها تزني وتخون زوجها الذي ينفق عليها واخرون يستمتعون بها.

وعليه هل من كانو يلامسون بعضهم في فترة الخطوبة (ملك اليمين والعهد على الاحصان في المستقبل اي عمل حصن بيت يكونوه معا) هل تزوجوا؟

نعم قرانيا هم تزوجوا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلا (49) لان الزواج بدأ بالمس وليس بالاتفاق على الزواج (نكحتم)

ويجب ان يكون هناك عدة في حالة استبدال زوج مكان زوج. هم فقط لم يستاذنوا الاهل في العلاقة او متخذات اخدان علاقة سرية.

شروط العلاقة الصحية في القرآن هي غير مسافحات ولا متخذات أخدان. اي لا تقوم بعلاقات متعددة بدون عدة سواء بايلاج او لا فقط بالمس ولا متخذات أخدان أي علاقة سرية.

اسألوا انفسكم ما الفرق بين من تلامس شخص مرتبطة به ثم تلامس آخر بعد مشادة كلامية مع الاول ولا يوجد عدة بين هذه العلاقات وبين من تفعل هذا مع ايلاج؟ بالعكس المس من قبلات وملامسات يؤثر على الروح اكثر من الايلاج.

كشف خدعة زيادة منسوب البحر بسبب الاحتباس الحراري

سبب هذه الخدعة انهم يردون الناس ان تصوت على اي حرب قادمة ليقللوا عدد سكان الارض لان ما ينشروه هو ان سبب الاحتباس الحراري هو زيادة عدد الابقار يعني يخاطبو العقل الباطن أن سبب الاحتباس الحراري هو زيادة سكان الارض الذي يربون ابقار اكثر لاطعامهم.
السبب كما قلت لكم ان من يدير دفة الامور في العالم هم جيش ابليس.


قومو بهذه التجربة

صحن كبير وعميق املأوه ماء حتى منسوب متوسط
وضعو قالب ثلج فيه ثم علمو علامة على المنسوب
يجب ان يطفو القالب ولا يلمس سطح ارضية الصحن

انتظروا حتى يذوب الثلج.

المفاجئة لن يزيد سطح الماء.
التحليل:

الجزئ العلوي فوق مستوى الماء من قالب الثلج يمثل الجزئ العلوي لجبال الثلج القطبية
الجزئ الغاطس من قالب الثلج يمثل جذر جبل الثلج الغاطس في الماء

الحيز الذي ياخذه جذر جبل الثلج هو نفس حيز الماء الذي سينتج من ذوبان جبل الثلج بالكامل. اذا لن ينتج ماء أكثر
سبب زيادة الثلج وظهور جزئ منه بالاعلى على شكل جبل هو ان كثافة الثلج اقل من كثافة الماء لهذا يطفو ويزيد حجمه.
بعد الاذوبان سيقل حجم الجبل الى نفس حيز الجذر.

محاكمة ابن كثير وادانته بتهمة العمالة لعبدة الشيطان المحرفين المذكورين في الانعام 112

محاكمة ابن كثير.

لماذا حذف ابن كثير قيمة كلمة كلمة (قبله) في تفسيره لاية (وماكنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك) هل لانها زائدة والله اخطا ووضعها حشوا فحذف معناها الاله ابن كثير. ام ابن كثير سهى لانه سفيه وهذا مستحيل لان باقي عصابة المفسرين اجمعوا على نفس الشيطنة لانهم مجتمع سري شيطاني واحد. ام حذفها لانه محرف وشيطان كباقي العصابة؟ الادلة لا حصر لها بعدد تفاسيره التي يحذف ويبدل فيها كانه افضل من الله ويعرف اكثر منه

حكماء صهيون مؤلفي هذه الكتب ومقسمي الدين وكبيرهم ابليس يعرفون انه لو قالو التفسير الحقيقي للاية لن يتبع احد كتبهم الشيطانية لان الاية تؤكد ان الرسول خط القران بيمينه ولم يكتب كتاب اخر منافس له.

طبعا ما فضح نية وهدف مروجي الأحاديث الكاذبة أيضا أنهم قالوا أن القرآن مثله مثل الأحاديث كلاهما تم جمعهم بعد أن كانو مبعثرين وبالتالي يفكر المسلمين في الاشخاص الذين يجمعون لهم دينهم المبعثر وينقسموا على هذا الأساس، كل قسم يتبع من يثق فيه كمجمع، وفي الحقيقة لم يجمع القرآن بشر وايضا لم يجرؤ الصحابة على كتابة دساتير غير القرآن ولا أي نصوص وكتب غيره.
{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ}
الرسول دائما يقرأ ويكتب، والآية لا تتكلم عن القدرة على القرائة والكتابة أساسا، الله قال ما كنت تتلو قبله من كتاب ولم يقل تقرأ، لأن التلاوة هي للكتب السماوية، وقال قبل القرآن لم تكن تخط كتب ولم يقل حتى أن قبل القرآن لم يكن يكتب مطلقا ولكن يخط كتاب، الإثبات الثاني، كلمة قبله مخالفة لما يحدث بعدها، فقبل القرآن وضع وبعده وضع، 

{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ}
قبل القرآن لم يكن يكتب كتب اذا بعد القرآن أصبح يكتب القرآن واضحة جدا، وكلمة أمييو حولو استخدامها من كلمة تطلق على جنس لتصبح معناها عدم القرائة والكتابة، ل
وأيهما أفضل، أن يوصل القرآن الأمانة بنفسه خوفا عليها، أم تركها مبعثرة للمتطعوين من الناس ومنهم شياطين ليجمعوها؟ الآية تحكي بكل وضوح عن أن الرسول خط القرآن بيمينه. فبل الساعة 6 لم يكن معك سيارة (هل نحتاج أن نقول أن بعد الساعة 6 أصبح معك سيارة)
الأميين هم أهل أم القرى والقليل منهم لا يعرف الكتاب الا قليل اي اكثر الأميين يعرفون الكتاب كما يعرفون ابنائهم(
{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ}
قبل القرآن لم يكن يخط اذا بعد القرآن أصبح يخط واضحة جدا

هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم
والدليل الثالث أن الله قال للرسول اقرأ فقرأ، لأنه يقول للشيئ كن فيكون، أي عكس الرواية الصهيونية التي تدعم منهج مؤلفي الأحاديث اللاغية للقرآن والناسخة للقرآن التي تقول أنه لم يقرأ وقال ما أنا بقارئ. هل يعصي الله؟ هل الله قال كن فلم يكون؟ هل قال علم الانسان بالقلم فلم يتعلم بالقلم!!! هل بعد ذلك سب للرسول؟ والغريب يدافعو عن السباب الموجه للرسول لأنه من عقيدتهم.

وبما أنه الرسول كتب القرآن فقط، إذا فعلم الحديث علم شيطاني وهو علم تلفيق الأقوال للرسول كما ذكر الله في الأنعام 112

طبعا ابن كثير المحرف وباقي العصابة في تفسير 
{وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ}
قامو بحذف قيمة كلمة (قبله )  ليصبح الترجمة المحرفة (والقرآن لا يحتاج ترجمتهم) وما كنت تقرآ ولا تكتب (عموما) 
رسول من الله يتلو صحفا مطهرة"
أي لا يتلوا الا صحف مكتوبة وليس كما قال لنا الشياطين أن المصحف تم جمعه باجتهادات بشرية بعد الرسول.
وكلمة جمعه وقرآن معطوفة على قرآنه فقد جمع قبل أن يكون قرآنا يوحى للرسول وليس جمعه بمعنى جمعه بعد زمن او بعد وفاته، الدليل لا تحرك به لسانك لتعجل به، أي لتعجل بالحصول عليه وليس لحفظه كما علمنا الشياطين. 

يعني اللعب في كلمات من شأنها تغيير المفهوم عن من أين نستقي الشريعة مما كتبخ الرسول بيده وهو القرآن أو كما قال المحرفين ان الرسول لم يجمع القرآن وتم جمع كتب السنة مثلها مثل القرآن من نفس المصدر، يعني يقولوا كتبنا بنفس قوة القرآن ومن نفس المصدر، هذا تحريف خطير ولاهداف استراتيجية واضحة لا تتم عن صدفة ولكن بترتيب وتخطيط شيطاني

وفي تفسيره الشيطاني لاية اذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب

ضرب معناها يعدد اويضاعف، مثل الضرب والقسمة في الحساب، هذا المعنى ينطبق على كل المواضع في القرآن

اذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب، اي مضاعفة عدد الأسرى فاذا اثخنتموهم فشدو الوثاق وثاق الاسرى، وتطلبو فدية اما يدفعوها  او تسرحوهم بمن عليهم اي دين

 

 فك رقبة ليس معناه الرقبة العضو معناها فرد مأسور اكيد ابن كثير يعرف اية فك رقبة وانه اسير وليس عنق لكنه يريد خدمة الهه ابليس ولا يريد تفسير

طبعا الشياطين مثل ابن كثير يقول معنى الآية ان نذبح الرقاب و نخلعها بالسيف. فهو من المجتمعات السرية التي تحرف الأديان باتجاه الشر وعبادة الشيطان الههم السري.

الضرب كله مضاعفة وتكرار وزيادة في كل المواضع.

اعترضني احد رواد الصفحة وقال ان الضرب في بعض المواضع هو وكز مثل.

وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50)

هذا يتعلق بعلم الكرات للكفار. انفس الكفار يعاد نشأتها فيما لا يعلمون. وقالوا امتنا اثنتين واحييتنا اثنتين. يضربون وجوههم اي تتكرر وتتضاعف مرة أخرى في حياة أخرى لانهم كفار فشلوا في الاختبار فيعاد اختبارهم

وفي اية 

إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا ۚ سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12).....

 هو امر للملائكة وهي جنود غير مرئية اي ميكرسكوبية. اصابات بكتيرية منعت الكفار وبنانهم من العدوان على المسلمين. ولم تبيد الكفار وتقطع عنقهم فقط اختناق بسبب تكاثر اي ضرب بكتيري فوق اعناقهم. وشلل لبنانهم بسبب التكاثر البكتيري فوق بنانهم.

تضاعف الزوجات يعني التعدد نتيجة للنشوز وهو الاحتكار او الرغبة الزائدة عن الحد عكس الاعراض نشوزا او  اعراض ، انشزو في المجالي افسحوا في المجالس 

الحل التعدد لمواجهة الاحتكار التي تمارسه المرأه الناشز وليس الضرب هذا بعد عدة محاولات من  وعظ وفرقة في الفراش. 

هنا النشوز هي امرأه تحب رجل عكس الاعراض (وان امرأه خافت من بعلها نشوزا أو اعراضا) لان كل شيئ يزيد عن حده قد يشتكي منه البعض، فقط من يخاف من امرأته من نشوزها اي رغبتها الزائدة فيه، وهذا غالبا يحدث بسبب عدم اتزان مستوى جمالها مع مستوى رغبتها الجنسية، فيصبح الرجل زاهدا فيها لا يشعر برغبة متواصلة فيها، هذا هو الخوف من النشوز، وقد يكون رجل يعمل لا يطيق التصاق زائد من زوجته.

فالحل هو تخفيف رغبتها بالنوم بعيدا عنها، النوم بعيد عن المرأه ليس حل في حالة الرغبة في زيادة العلاقة، لكن هو حل لتقليل العلاقة قليلا.

طبعا يعظها كيف تحل المشكلة اما مثلا يشغلها بشيئ اذا كان هو مشغول، او اذا المشكلة في جاذبيتها القليلة التي لا تانسب رغبها الجنسية الزائدة فكيف يزيد من جاذبيتها، هذه هي مرحلة الموعظة

المرحلة الأخيرة اذا فشل كل المراحل السابقة هي ان يعدد الزوجات اي يضربها اي يضاعفها، طبعا التعدد ليس حل اذا كانت العلاقة ضعيفة فهو يقلل العلاقة ايضا، لك في حالة النشوز للاتزان يقوم الرجل بالتعدد لتقليل العلاقة مع زوجته الناشز. وبالتالي تكون علاقتها معه متوسطة متزنة مناسبة لامكانياتها في الجمال والجاذبية، فلا يشعر الرجل بانه مستغل ومقهور

ضرب الحجر فانفلق اثنى عشر عينا

يعني تضاعف الحجر او انقسم لقطع متعددة

اذا ضربتم في الارض ليس معناها سافرتم، معناها تضاعفو مساحة الارض، مذكور قبل الآية هذه أن من سيهاجر سيجد فسحة في الارض اي مكان في الارض التي يهاجرو اليها عن طريق مضاعفة مساحة نفس المدينة، طبعا الاعداء يضيقو عليهم لهذا يقصروا في الصلاة.

ضرب الخمار على الجيوب، اي تعدد اقمشة خمار على كل مواضع الجيوب في الجسم

طبعا التفسير السلفي يقول الجيب الصدر والخمار غطاء للرأس، يعني الرأس مغطى والصدر عاري قبل الأمر. وهذا غير منطقي

الجيب مفسر في القرآن في قصى موسى، يسلك يده في جيبه يعني تحت ابطه

فالجيب هو ما يخفى فيه اليد أو أي شيئ، ومواضع الفتنة والاثارة بالفعل هي الجيوب حيث ثنايا الجسم كلها، منطقة الطتب بالابط والصدر الثديين، الوسط الفخذين، كل هذه مناطق ثنايات، تغطى بالخمار اي القماش وليس ورق الشجر مثلا.

اذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب، اي مضاعفة عدد الأسرى فاذا اثخنتموهم فشدو الوثاق وثاق الاسرى، وتطلبو فدية اما يدفعوها  او تسرحوهم بمن عليهم اي دين

قصة ابراهيم وذبح ابنه الحقيقية بتفسير القران بالقران

عيد الاضحى يعتمد على فكرة القرابين. ويغرس عقيدة الدم والتقرب لله بالدم. وان الدم في حد ذاته حين يسيل على الارض يغفر الذنوب. كل هذه افكار وثنية. لان غفران الذنوب في القران يكون بالتوبه والاصلاح. يعني تعمل عمل صالح ينفع الناس يعادل العمل الشر المؤذي الذي فعلته. وليس بالتقرب لله برشاوي ولا دم. فهو ليس محب لسفك الدماء.قالت الملئكة لله. اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء. والدماء هنا معممة ليس دماء البشر وحدهم. والخراف والعجول هم امم امثالنا وقال الله في القران ان الانعام ناكل منها وليس ناكلها هي. يعني لبنها وبيضها.
اما قصة ابراهيم فقد حرفها الشياطين قادة الدين ليمرروا عيد الذبح والدم. ويوطدوا فكرة الغاء العمل الصالح الذي ينفع الناس واستبداله بالقرابين والرشوة.

الأحاديث تؤكد ان فكرة سفك دماء القرابين وسيلان الدم نفسه على الارض هو دليل غفران الذنب بشكل مقزز ووثني واضح. وَأَظْلَافِهَا وَأَشْعَارِهَا وَإِنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِنْ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ بِمَكَانٍ قَبْلَ أَنْ يَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا ))

ابني آدم كانا يعبدان الجن اكثرم له عابدون واذ قلنا يا بني أدم الا تعبدوا الشيطان.
فتقبل ابليس من احدهما القربان (تقبل مبني للمجهول وليس الله) ولم يتقبل من الآخر ليوقع بينهما العداوة والبغضاء ونجح. وهذا ليس من فعل الله أبدا بل نفى الله عن نفسه عقيدة القرابين صراحة وقال: ( لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ )

الفداء بذبح عظيم يعني عمل كبير ومشروع كبير.
وهو اعادة تشغيل الحرم (الهرم) برفع قواعد البيت العتيق.
.
باختصار ابراهيم ذهب الى ربه بعد هروبه من نار قومه التي القي فيها.
وهبه الله غلام حليم اي صابر. صابر على ماذا على العمل المرهق اي الذبح.
ابراهيم راى في المنام انه يذبح ابنه. اي يطلب منه عمل يفوق تحمله.
ابنه رد عليه ان سيكون من الصابرين على هذا العمل الذبح.
والعمل هو السعي لنشر الدين لان مشروعه كان الذهاب الى الرب. والسعي لنشر الدين.
فداه الله بذبح عظيم اي مشروع عظيم يريحهما من عناء السعي للناس لنشر
الدين بتكنولوجيا تجعل الناس تهوى اليهم من اجل المنافع بدلا من ان يسعى
ابراهيم وابنه اليهم.

هذه التكنولوجيا هي البيت بواه الله مكانه لانه لم يكن يعرف مكانه. (وإذ
بوأنا لابراهيم مكان البيت)
وحين رفع القواعد من البيت تحول المكان من غير ذي زرع الى وادي به سقاية

ونهر صفا وماءا فراتا وثمرات وطعام للزوار (فليعبدوا رب هذا البيت الذي
اطعمكم من جوع)
وهي تكنولوجيا التحكم بالطقس التي اكتشف العلماء مؤخرا انها من فوائد الهرم.
وكان يرسل بها سليمان الرياح الى قريته اكيد لتوفير المياه وصناعة نهر
النيل وليس للتسلية.

وهي نفسها القدور الراسيات.، بناء على شكل رواسي اي جبال.

نفس الشيئ بالنسبة لكلمة ذبح في حالة فرعون يذبح ابنائهم اي يستعبدهم.

ومن يقولون نفعل هذا لاطعام المساكين.

تطعموهم من اوسط الطعام اي افضله وليس افسده وادناه. الطعام النباتي هو الخير طعام الارض المقدسة مصر. والطعام الادنى طعام العقوبة والتيه في الارض الحيواني لاستحالة الزراعة مع التيه والبداوة

الذين هادو فترة التيه والعقوبة ياكلو اللحم عدا الشحم جزاء لهم بما ظلموا. لانهم اختارو التيه عن التعايش السلمي مع اهل الارض المقدسة وقالوا لن ندخلها حتى يخرجوا منها.

حتى اللحوم التي بها دم حرام. هناك موضعان في القران. مرة الدم فقط محرم ومرة الدم المسفوح. اذا ايضا كل الحيوانات والاسماك الفقريات التي تنتج دم من العمود الفقري محرمة. والخنزير اللحم الغليظ المخنزر عكسه اللحم الطري حلال من البحر. وهي الرخويات القشريات الصدفيات

_ معلوم للكثيرين الحديث القائل بأن النبى كان لا يوقد فى بيته نار إلا كل ثلاثة أشهر يعنى أنه لم يكن يأكل اللحم إلا ثلاث او أربعة مرات فى العام تقريبا هذا إن كان ايقاده النار بغرض طهو اللحم و الثابت عن الإمام على ثباتا مطلقا أنه كان لا يأكل اللحم أصلا !!!!! ... بالطبع هناك أحاديث أخرى تتحدث عن أكل النبى له 

_ فى إحدى اناجيل الابوكريفا (المنسوبة للمسيح) هناك تعليمات حول الطعام عندما سأله أحد التلاميذ كيف كان للناس قديما أن يحيوا ألف سنة بلا مرض فقال فيما معناه أنهم كانوا لا يأكلون اللحم و لا يأكلون إلا مرتين واحدة عند شروق الشمس وواخرى عند غروبها ولا يأكلون شيئا تمسه النار و أما الخبز فكانوا يعجنون و يضعونه فى الشمس ..إلخ طريقة عمل العيش الشمسى معللا ذلك بقوله إن النار تهب الدمار للانسان و الحيوان و النبات و تغير و تتلف مادتها أما الشمس فتهب الحياة للإنسان و الحيوان و النبات و أنهم كانوا يشاركون طعامهم و يأكلون عند ما يأذن لهم ملاك الشهية ولا يأكلون و هم حزانى او مكتئبين و أنهم كانوا يأكلون خمسة أيام و يصومون سادس يوم صياما تاما بلا طعام مطلقا ..

 _ أدلة طبية تشريحية : امعاء الإنسان دقيقة طويلة امعاء حيوان عاشب نباتى ليست قصيرة غليظة كامعاء الحيوانات اللاحمة .. عدم اكل اللحوم ينشط العدة الصنوبرية التى تعمل عند العباقرة ذوى الإلهام فقط ..

خدعة القدر الكبرى وأن الانسان مسير ولا إرادة له.

خدعة القدر الكبرى وأن الانسان مسير ولا إرادة له.

الله لا يعرف ماذا سنختار الله يعلم كل شيئ وما لم نفعله ليس شيئ بعد فهو غير موجود. فهي حرية شاء الله ان يعطيها لنا. كل هذا هراء لا يوجد قدر مكتوب مسبقا، الذي في الكتاب هو السنن الكونية وقوانين الحياة فقط.

ارجع للقرآن لتعرف الحقيقة. ان كل شيئ خلقناه بقدر اي بمقدار

ما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه

وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ

وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾

اي بعد الفتنة والاختبار يعرف الله من يختار الخير ومن يختار الشر.

قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا.  المصيبة حدث من الله خارجي وليس من نفسك والمصيبة ليست كلمة شر معناها حدث خارجي يصيبك.  أما كيف تتصرف مع الحدث فهو حريتك انت أكيد دائما هناك اختيارات.

إِن تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُواْ قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّواْ وَّهُمْ فَرِحُونَ

قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلاَّ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَن يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِّنْ عِندِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُواْ إِنَّا مَعَكُم مُّتَرَبِّصُونَ

واضح جدا أن المصيبة حدث خارجي ولا يكون شر ابدا إذا من الله.

هدف خدعة القدر الشر وأن الانسان مسير وكالريشة في مهب الريح من طرف المحرفين الشياطين المذكورين في الانعام 112 أكثر من هدف، أولا لالصاق الشر لله مع أن السيئة من نفسك والحسنة من الله مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ. ويقال ان الله يقدر الشر (الإيمان بالقدر خيره وشره) جعلوه ركن من الايمان أن تؤمن ان الله يقدر الشر.

ثانيا ليكفر الناس ويقولوا الله قدر لنا ان نكون كفار، قدر لنا ان نكون قتلة وسارقين في الكتاب الخ.

ثالثا لدعم فكرة ان الانسان مسير فيصبح سلبيا يتلقى الأوامر من الاسياد وينفذها بدون عقل ولا حول ولا قوة ويصبح مستضعف في الأرض مسير من النخبة التي تثت الفكرة الشيطانية.

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّواْ أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُواْ رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالآخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقَى وَلاَ تُظْلَمُونَ فَتِيلاً

أَيْنَمَا تَكُونُواْ يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلًّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ فَمَا لِهَؤُلاء الْقَوْمِ لاَ يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا

مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولاً وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا

هنا الحسنة هي منافع الزكاة التي كانو يحصلون عليها، والسيئة هي الأمر بالدفاع عن الحقوق والقتال، فقال الناس وليس الله ان الحسنة من الرسول والسيئة من الرسول من هواه يعني، قل يا رسول لهم كل من عند الله، الآية الثانية موضوع آخر ما أصابك من حسنة  يا رسول فمن الله وكلا الأمرين الزكاة والقتال حسنيين ومن عند الله، مأ أصابك من سيئة أخرى فمن عندك أنت غير ما أصابتهم هم مما عرفوه أنه سيئة وهو الأمر بالقتال. فمالكم لا تفقهون حديثا يا ملحدين.

Destiny is it fixed? is there is destiny in quran and we are as a feather in the wind? Do allah make the evil destiny as Bukhary say?

Destiny is it fixed? is there is destiny in quran and we are as a feather in the wind? Do allah make the evil destiny as Bukhary say?

there is hadeeth say if Plague come to your city stay in itand die in it as this is from allah

and die in it as this is from allah

Historical research proof that Satanics Jewish secret groups were spreading Plague in the wells and wearing this Mask in the photo, plague and all diseases are man made By genetic engineering, Genetic engineering is known from 35000 years ago in Sumerian monuments proofed. All speach that ancient people are primitive is false and hidden knowledge, thats why all old libraries are burned by this secret evil society that rule the world, to bury the knowladge of the ancestors.

There is hadeeth say that the pillars of Iman blieve is to blieve in destiny good an evil that means allah do evil destiny actually no destiny theory in quran , and in quran evil is from human and goodness from allah, allah don't know what we will do but after testing in clear verses 29:11 29:3

allah know what he will do, not what we will do, what we will do is nothing yet, its a trick to make people surrender to evil and say that evil is from allah (Nisaa 79) they hate allah actually

رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ   الحجر (2

Says maybe the ones who are agressors  will want to be peacefull.

اسطورة هيرمجدون المهدي سيظهر كعميل عبدة ابليس النخية وكذلك عيسى العائد والجحد بالله صفة من يؤمنون بهذه الاسطورة،

اسطورة هرمجدون المهدي سيظهر كعميل عبدة ابليس النخية وكذلك عيسى العائد والجحد بالله صفة من يؤمنون بهذه الاسطورة، 

الله ليس مشعل حروب كما يعتقد المهدي ومن يؤمنون به، الله أو أي ملك إذا تنبأ بحرب يشترك فيها شعبه فهذا معناه اعلان الحرب، وحرب المهدي على اليهود والنصارى وإبادتهم هي نبوؤة شيطانية من الشياطين المذكورين في الأنعام 112 بتشاور جماعي بين شياطين الانس والجن لتحقيق أهداف شيطانهم الأكبر ابليس الذذي يعبدونه ويلفقون الأقوال للرسول ليصدقهم الناس ويغررون بهم، هيرمجدون تتفق مع أهداف ابليس وليس أهداف الله، إذا فهي من ابليس، والله بالعكس يطفئ نار الحرب فكيف يتنبأ بحرب بين أتباع الرسل إذا كان الله ينزل القرآن وتبه ليرفع الخلاف بينهم وليس ليسفكو دماء بعض كما يريد ابليس والمهدي؟
قل هاتو برهانكم، المهدي عميل لحكماء صهيون عبدة ابليس نفسه ومتواصلين معه وهم علماء دين مضللين وهم من نجحو في تقسيم المؤمنين ليهود ونصارى وتقسيمات كل ديانة لتقسيمات أصغر، وليس معنى أنهم لديهم معلومات أنهم حق، فابليس عالم دين كبير ولكن مضلل، اسطورة المهدي والدجال من ابليس وليس من الله، لأنها تتفق مع أهداف ابليس وتخالف أهداف الله من الهدي والكتاب، والمهدي يجعلكم تؤمنون بالأحاديث من دون حديث الله القرآن و التي استنكر الله الإيمان بأي حديث غير آيات الله (تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) لأنه لم يذكر المهدي في القرآن ولكن في الإسرائيليات التي تدعو لكل أنواع الشر وكل ما يخالف القرآن. أما عن هدف القرآن فهو أن يرفع الخلاف بين الناس لأنهم في الأساس أمة واحدة قبل أن يتبعو البغي بينهم من كتب الشياطين اتي تأتي بعد كتب الله وليس هدفه عمل تنمية للحروب كما يريد المهدي الدجال ولكن تحجيم القتال وردع المعتدي فقط ولا يوجد غزو في القرآن كما يريد المهدي الدجال لأن الغزو اعتداء والاعتداء محرم في القرآن (ولا تعتدوا)
الأصل أن الناس كلهم أمة واحدة والتقسيم هكذا حدث من اتباع المناهج الشيطانية الدخيلة مثل التلمود يعد التوراة وكتب تفسيرات عبدة الشيطان للإنجيل، وكتب السنة والشيعة بعد القرآن الذي جاء ليفض الخلافات ويرجع الناس أمة واحدة وليس كما تدعو أحاديث حكماء صهيون الإسرائيليات من مخالفة باقي الأمم وكراهيتهم وإبادتهم ومن أمثلة أهداف كتب السنة مثلا ومثلها الشيعة (ما يسمون أنفسهم السنية يؤمنون بأحاديث اسرائيليات بها شرك كثير مثل (النية لله والرسول والشفاعة للرسول ويوم الين للرسول) ودعوة لسفك الدماء بغير حق (الغزو أي الهجوم والاعتداء المحرم في القرآن، والردة عقوبتها القتل في السنة وفي القرآن المرتد يموت وليس يقتل) وتدعو أحاديث حكماء صهيون في الردة للغوغاء والأناركية الفوضى الخلاقة التي يدعو لها عملاؤهم السياسيين (من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، وفي القرآن هم أمة متخصصة وليس أمر للجميع وليس باليد كما في الحديث) وتفريق الناس ومخالفة سنن الذين من قبلنا من أجل تقسيم البشر بدلا من رفع الخلاف كما يفعل القرآن، (يريد الله ليهديكم سنن الذين من قبلكم) مخالف لقول الحديث الإسرائيلي (خالفو اليهود والنصارى حفو الشارب اطلقو اللحية) والفاحشة (ارضاع الكبير وأحاديث الشذوذ الجنسي) الخ الخ من كل الشرور التي تتخيلها يؤمن بها من يقول أن أحاديث صهيون هذه سنة والله أمرنا ألا نؤمن بأي حديث غير آيات الله (تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون) وفي هذه الآيات يتضح هدف كتب الله أنها تجمع شمل الناس بعد أن يفرقهم كتب ابليس كل مرة بعد أن يأتي الناس كتب الله ( وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) بسبب ما أتهاهم من كتب مدسوسة من بعد ما جائهم البينات، يعني أشياء تأتي بعد كل مرة يأتيهم البينات فيصنع الفرقة ثانيتا ويقسم الناس لأمم متناحرة مختلفة ، مثل كتاب التلمود العنصري التقسيمي بعد التوراة، وكتب الملوك وترجمتهم وإضافاتهم وتفسيراتهم الشيطانية للانجيل بعد الإنجيل وكتاب الشافي والكافي والبخاري ومسلم بعد القرآن

الناس أمة واحدة والله يرفع الاختلاف بينهم وفي الآيات التالية أيضا دعوة الكفار لكتاب مضاف غير القرآن والرسول يرفض، والله يدعو الجميع لدار السلام وليس للتقسيمات وأن نخالف بعضنا ولا نتبع سنن الذين من قبلنا من أجل العنصرية والخلاف والكراهية ثم سفك الدماء كما تدعوا الأحاديث والمدسوسات التحريفية التي صنعها المبدلون بعد وفاة الرسول..

مَا كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُواْ وَلَوْلاَ كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

أي الاصل ان الناس كلمة واحدة وكلمة الله تقضي على الخلاف

وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلّهِ فَانْتَظِرُواْ إِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ

وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِّن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُمْ إِذَا لَهُم مَّكْرٌ فِي آيَاتِنَا قُلِ اللّهُ أَسْرَعُ مَكْرًا إِنَّ رُسُلَنَا يَكْتُبُونَ مَا تَمْكُرُونَ

هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ حَتَّى إِذَا كُنتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِم بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ وَفَرِحُواْ بِهَا جَاءتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُاْ اللّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَـذِهِ لَنَكُونَنِّ مِنَ الشَّاكِرِينَ

فَلَمَّا أَنجَاهُمْ إِذَا هُمْ يَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنفُسِكُم مَّتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ إِلَينَا مَرْجِعُكُمْ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ حَتَّىَ إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَآ أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلاً أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

وَاللّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلاَمِ وَيَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ
_____________________________
التحليل الكامل للآية التي يستدلو بها ان الوفاة نوم والمسيح نائم مع أن الله توفاه في آية و(الله يتوفى الانفس حين موتها) في أخرى

الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) هنا يوجد حالتين
1- الأولى توفت حقها حين ماتت في نومها موتة طبيعية.
2- الأخرى لم تتوفى حقها بعد حيث لم تموت موتة طبيعية في منامها اي ماتت وهي مستيقظة حادث او مقتولة والشر والقتل ليس من الله لهذا لم تتوفى حقها في العمر.
1- الأولى يمسك نفسها حيث قضى عليها الموت الطبيعيز حيث توفت حقها في العمر.
2- يرسل الأخرى ولا يمسكها الى أجل مسمى حتى تتوفى عمرها وحقها. يعني مثلا المقتول قد يراه الجيران يتجول في المنطقة بصورة أخرى، أو على صورة لا نعلمها. وتبقى هذه النفس مرسلة متجولة الى أجل مسمى حتى تتوفى حقها في العمر.

في سورة النساء فأمسكوهن في البيوت حتى يتوفاهن الموت أو يجعل الله لهن سبيلا

اذن الوغاة هي الموت وليس النوم كما تشيع الماسونية المضللة.

__________________
أما عدو المهدي المسيح الدجال فكل الأحاديث التي تتكلم عن الدجال واضحة جدا أنها من حكماء صهيون بكل الأدلة الواضحة، مما يعني أن الأسطورة بالكامل ابليسية ملفقة لله ورسوله،
مثل قوله أن الدجال أعور والله ليس بأعور في باب حديث الرب للأنبياء في البخاري
نفي صفة العور عن الله معناه أنه له باقي صفات الإنسان عدا العور أي عين عوراء أي عينه كالإنسان، والله ليس كمثله شيئ ، وتجسيم الله ليس فقط كفر ولكن هدف التشبيه تمهيد للعقول أنه للتفرقة بين المسيح الدجال والمسيح الحقيقي أن الدجال أعور والله ليس بأعور أي أن المسيح الحقيقي هو الله والعياذ بالله،
الذي سيظهره حكماء صهيون عبد الطاغوت عبدة الشيطان مع الههم ابليس كعميل مثله مثل المهدي هذا أو ذاك أو شخصية عيسى النائم (فسرو النوم في القرآن أنه وفاة وبالتالي إني متوفيك يعني جاعلك نائما مع أنه لا يوجد مثل ذلك التي لم تمت في منامها أي ماتت وهي مستيقظة) الذي سيعود حسب الاسطورة نفسها،

فضيحة هيرمجدون الأسطورة الشيطانية الصهيونية الشهيرة التي يروج لها النخبة التي يريدون تنفيذها صناعيا وأنفقو إلى الآن المليارات لتنفيذ حيثياتها ونبوؤاته التي هي ليست نبوؤات ولكن مخطط شيطاني خططه ابليس وينفذه بمساعدة حذبه من تنورين عبدته وعملاء في كل مكان، الحمد لله كذب علماء في الأزهر اسطورة المسيخ الدجال، لأنه يضمن الشر، وانكشفت أكاذيب كثيرة في القصة تخالف القرآن، مثل 1- كيف يكون مواصفات الدجال عند المسلمين هي نفسها مواصفات مسيح اليهود الممخلص لهم من أعداؤهم؟ ولماذا مخلص اليهود والمسيحيين يريدون ابادة أتباع الرسل الأخرى؟ يعني اليهود يبيدو المسلمين والنصارى، والنصارى يبيدو اليهود والمسلمين، ثم يقول البخاري أو كتب فتح الباري أن المسلمين أيضا يبيدو اليهود كلهم بيد خليفة آخر الزمان المخلص للمسلمين وهو المسيح العائد أو المهدي الخ، هل هذا منطقي؟2- إذا الله كما يعتقد السنة أباح لهم ابادة اليهود والنصارى لأن ديانتهم الأحدث، فلماذا نفس الأمر نزل لليهود؟ هل لأنها قصة مزيفة عند اليهود وتحريف؟ اذن لماذا نفس هذا التحريف بنفس المواصفات للدجال هي نفسها عند المسلمين علما بأن قصة المسيح المخلص أقدم عند اليهود؟ أكيد لأن المحرف واحد وهم مذكورون في الأنعام 112 شياطين انس وجن يعملون عملا جماعيا منظما لعمل أقوال مزخرفة منسوبة افترائا على الأنبياء. ويتبعها أكثر الناس وهي الظن.3- أيضا كيف الغرقد ينضم لليهود في الحرب أي كافر والله يقول أن كل شيئ يسبح بحمده وموحد؟ 4- وكيف يبيد المسلمين كل اليهود مع أن منهم الغير معتدي؟ أي مناهض لدولة اسرائيل مثل جماعة ناتوري كارتا والله يقول لنا لا تعتدو الا على المعتدي (وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين).